Pali language : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 20

ประโยค๒ - ชุมปลุกอรฤกษา (ปรุโมภาโค) - หน้าที่ 132 ปญฺญว ตูฏฺโณ ยาจิตวา ภควา อสฺสต อลี เทวาทติ โย อิ่มจิตติ อาราธนโก โหนฺตุติ ปฏิจฺจุโล กสฺสาโล วงฺว โสณฑฺ ไป ตากาสุสตุ อุกฺกุ มคํ อนํ หิ อุกฺกุวาสนา เอ

บทความนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับความหมายของการปฏิบัติธรรมในบริบทที่เป็นรูปธรรม โดยอธิบายถึงหลักธรรมและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน รวมถึงการศึกษาแนวคิดผ่านบทกวีที่มีอยู่ในคำสอน อาทิเช่น ความสำคัญขอ

ประโยค๒ - ชมมปทุธกถา (คติปาฐะภาค) - หน้าที่ 137 สกิ คุฑฺธี หกฺฮาปทุธกถาเนะ หนุมปิ อนฺดุ๊ก โรณูติ ตยา กถาคมเมน มยูหนปิ อนฺดุโฺ สอาติ ปุตเต อาหา ราชกถะ คนฺวา รณฺเญฯาปฏิฏฺฺสวก จี เอนฺตุติ ปุจฺฉิฏฺฺสา อา

ชมมปทุธกถาเป็นส่วนหนึ่งของการศึกษาในพุทธศาสนา ซึ่งมีการอ้างอิงถึงพระธรรมและการเรียนรู้จากพระพุทธเจ้าอย่างชัดเจน เนื้อหานี้นำเสนอหลักการและแนวคิดที่มีความหมาย เพื่อให้ผู้อ่านได้เข้าใจในมุมมองต่างๆ ของศ

ประโยค ๒ - ชมภาพภูมิภาค (ดติ้ย ภาคโค) - หน้าที่ 154 เทพนวาสนา จุตรสีตียา ปานสหสถานี ธรรมภิสมโย อิโสตีด. ชมพูทวีภาค อุตุก. -------------- ১২. อภิเปต วุตฺฯ [ ๕๖ ] น หี ปาป กัด กมุนุติ วิส ธมญาเทสน

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการชมภาพภูมิภาคและการประจักษ์ถึงความรู้ต่างๆ ที่เกี่ยวพันกับธรรมะ รวมถึงการฯ จะมีการอภิปรายถึงหัวข้อพื้นฐานในวรรณกรรมพร้อมทั้งอภิเปต และปัญญาที่ลงลึกในระดับความหมายทางธรรม แม้จะมีก

ประโยค๒ - ชมุมปฏิฆาต (ติภูภา) - หน้าที่ 172 คุณญาโต อนุตรมคง นานาปุปผาน โออินิวา ปุตตปุ โล ควา เณรสุข นิสิณุญาณ คุณความ กุมุ มยุห์ สงคุ กโรทิติ วุตวา ปุตตมาทาย ภคว๙ ปุตตา กวา ยา เม อัย รสปิณทิยาโต ปุ

บทความนี้สำรวจคำสอนในชมุมปฏิฆาตและความสัมพันธ์กับธรรมะในพระพุทธศาสนา เช่น อภิปรายคุณค่าและความหมายของคำสอนที่เกี่ยวข้องกับจิตใจและการปฏิบัติ รวมถึงการวิเคราะห์ข้อความจากท่านพระอาจารย์และคัมภีร์ที่ใช้ใ

การตรวจชำระและศึกษาพุทธานุสรติ ในคัมภีร์จุตรรักษาอรรถกถา An Edition and Study of the Buddhānussati in the Pāli Caturārakkhā-āṭhakathā สุปราณี พนิชยางค์ Supranee Panitchayang นักวิจัย มูลนิธิธรรมกาย

บทความนี้นำเสนอการตรวจชำระและศึกษาพุทธานุสรติในคัมภีร์จุตรรักษาอรรถกถา โดย สุปราณี พนิชยางค์ ซึ่งเป็นนักวิจัยจากมูลนิธิธรรมกาย ประเทศไทย งานวิจัยนี้ได้รับการตอบรับในวันที่ 19 สิงหาคม 2562 และได้รับการ

HOW TO MEDITATE 237 How To Meditate The Dhammakaya meditation method was initiated in Thailand 60 years ago by Phra Mongkhalpemnu, famously known as Luang Pu Wat Paknam. It is one of the most popular

The Dhammakaya meditation method, initiated by Phra Mongkhalpemnu in Thailand 60 years ago, is popular worldwide for its simplicity and effectiveness. This method focuses on the 'body of enlightenment

Forth, the truth of the path to cessation of suffering or "Magga" in Pali. อธิษัขข้อที่ 4 คือ ทางแห่งการพ้นทุกข์ หรือมรรค There is a path to the end of suffering and a gradual path of self-improvement

บทความนี้อธิบายถึงมรรคหรือทางแห่งการพ้นทุกข์ในพุทธศาสนา ซึ่งคืออริยมรรค 8 ที่นำไปสู่การสิ้นสุดของทุกข์และการพัฒนาตนเองอย่างค่อยเป็นค่อยไป มันอยู่ระหว่างความพอใจมากเกินไปและการอดทนเกินไป ในการเปรียบเที

DHAMMAKAYA MEDITATION The Dhammakaya meditation method was initiated in Thailand 96 years ago by the Great Master Phramongkoltepmuni, famously known as Luang Pu Wat Paknam. It is one of the most popu

การทำสมาธิธรรมกายเริ่มขึ้นในประเทศไทยเมื่อ 96 ปีที่แล้ว โดยพระมหากษัตริย์พระธรรมกายซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีในนามหลวงปู่วัดปากน้ำ เป็นเทคนิคการทำสมาธิที่ได้รับความนิยมทั้งในหมู่ชาวพุทธและไม่ใช่ชาวพุทธทั่

ขอขอบคุณผู้ว่วมจัดงานนำเพิกคุณ แก้ผู้ว่าสงจากเหตุการณ์คลื่นยักษ์สึนามิ ครั้งที่ 2 ณ สนามกีฬาเทศบาลเมืองตะกั่วป่า จังหวัดพังงา ชื่อสถานที่ จังหวัดพังงา เทศบาลเมืองตะกั่วป่า องค์การบริหารส่วนตำบล อำเภอ

งานระลึกถึงผู้สูญเสียจากเหตุการณ์คลื่นยักษ์สึนามิครั้งที่ 2 จัดขึ้นที่สนามกีฬาเทศบาลเมืองตะกั่วป่า จังหวัดพังงา โดยได้รับการสนับสนุนจากหน่วยงานต่างๆ เช่น สภาสูงของไทย, เทศบาลเมืองตะกั่วป่า, องค์กรต่าง

Peace among Buddhist Monks 122 Training Buddhist Monks to become Dhamma Teachers for World Peace 124 Pali Studies Graduate Congratulations Ceremony for monks and novices 128 The Systematic Training

This content outlines programs and ceremonies aimed at training Buddhist monks to become Dhamma teachers, thereby promoting world peace. It includes details about scholarship awards, various humanitar

"In creating World Peace, a single group, a single team or a single country cannot do it alone. Everyone in the world must be a part of this creation of peace from the beginning. If someone believes w

Creating world peace requires the involvement of every individual; it cannot be achieved alone by any single group or nation. The true essence of peace comes from a collective intention and meditation

teaching ourselves humility and modesty. There may be times when an apology is required. Some difficulties are caused by our own carelessness, perhaps by damaging others' possessions, which can be sol

This text emphasizes the importance of humility and modesty, particularly in instances where apologies might be necessary due to personal oversights. It highlights the significance of staying calm and

หน้าที่ - ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกาย ดูแลงานด้านการศึกษาและการเผยแผ่ธรรมะ - อธิการบดามหาวิทยาลัยธรรมกายแคลิฟอร์เนีย - ประธานสงฆ์ วัดพระธรรมกาย ประเทศญี่ปุ่น การทำงาน - ประธานคณะทำงานฝ่ายไทย ร่วมมื

ผู้ช่วยเจ้าอาวาสวัดพระธรรมกายมีหน้าที่สำคัญด้านการศึกษาและการเผยแผ่ธรรมะ เช่น การดูแลงานการศึกษาที่ วัดพระธรรมกาย รวมถึงการเป็นอธิการบดามหาวิทยาลัยธรรมกายแคลิฟอร์เนีย และประธานสงฆ์ในประเทศญี่ปุ่น นอกจ

7 Kumāra Sutta: Boys translated from the Pali by Thanissaro Bhikkhu I have heard that on one occasion the Blessed One was staying near Savatthi at Jeta’s Grove, Anāthapindika’s monastery. And on that

In the 7 Kumāra Sutta, the Buddha addresses a group of boys catching fish near Savatthi. He inquires about their feelings towards pain and, upon their admission of fearing it, teaches them the importa

บรรณานุกรม Mahāparinirvāṇa sūtra T374 Vol. 12 pp. 365-603 translated by Dharmakṣema Aṅgulimāliyā sūtra T120 pp. 512-544 translated by Guṇabhadra Tibetan tipitaka (1) Peking (tsu) 133b-215a (2) Nartha

ในเอกสารนี้ได้รวบรวมบรรณานุกรมของคัมภีร์พุทธศาสนาที่สำคัญ เช่น Mahāparinirvāṇa sūtra และ Aṅgulimāliyā sūtra พร้อมข้อมูลการแปลโดย Dharmakṣema และ Guṇabhadra นอกจากนี้ยังมีหลักฐานจาก Tibetan tipitaka แล

Call to the Angels (In Pali) Samantā cakkavāleṣu Saddhammam muni-rajassa Dipe rathe ca gāme Bhummā cāyantu devā Tīṭhantā santike yang Dhammassavanakālo ayambhadantā Dhammassavanakālo ayambhadantā Dham

This text serves as a call for the celestial beings (devas) from around the galaxies to gather and listen to the recitation of the True Dhamma, which is believed to lead to spiritual liberation. It em

Saddhā: Criterion of being the Tathāgata's Son The first point to be looked at is the criterion of being the Buddha’s ‘true son’ which is, in this passage, defined by means of his irremovable confiden

This text discusses the criterion of being the Tathāgata's son, emphasizing the irremovable confidence (saddhā) in the Buddha. It defines this confidence as settled and unchangeable despite external i

Vin.II.192, A.IV.186, 210, 213 Just as a piece of clean cloth that is deprived of dirt would well-absorb the dye, the pure and clear eye of dhamma (dhammacakku) arose to the man, on that current seat

The text discusses the qualities of noble disciples in Buddhism, emphasizing the importance of clear perception of dhamma and the eradication of doubts and fetters. It describes the transformation exp

[Right concentration, again, becomes the basis of right views, right aspirations, and other steps of the noble eightfold path, which is now experienced on a higher level, and this spiral-like progress

This text elaborates on the interrelationship between Right Concentration, Right Views, and Right Aspirations as pivotal elements of the Noble Eightfold Path leading to liberation. It discusses the sp

where all fetters are unrooted, or at least they signify the ‘best’ state. The same may be said for the parallel of dhammacarĺa and brahmacarĺa. Although these two compounds are normally used in dif

The text discusses how 'brahmabhūta' refers to the state of having eradicated all defilements, allowing one to experience ultimate peace and happiness. It parallels 'dhammacarĺa' and 'brahmacarĺa' as